很久以前，就已經(jīng)出現(xiàn)了類似棒球運動的凳球（Stoolball）和繞圈球（Rounders）。甚至古埃及法老圖特摩斯三世也玩過類似棒球的運動。
是時候告別憂郁與悲傷了，四月二號屬于古代國王的一項光榮的運動在新賽季將重燃戰(zhàn)火。需要指明的是，這項運動并不是指賽馬，而是棒球——歷史記錄中最早的球類運動。甚至有人說世界上只有兩個季節(jié)，冬季和棒球季。
在人類文明早期，我們的古老祖先開始學(xué)習(xí)如何寫字，如何建造寺廟，如何航海以及如何打球。因此，棒球迷對于古埃及人把棒球或者說是類似棒球的古老運動和生活、性當成同等重要的事情并不會感到驚訝。根據(jù)查爾斯頓大學(xué)的皮特教授（Peter Piccione）的說法，seker-hemat一詞通常被翻譯為擊球（batting the ball）。人們通常認為它的起源是過去人們在春天過節(jié)時出于預(yù)祝豐收的目的而進行的一種儀式，還有人認為棒球代表著地獄之神歐西里斯（Osiris）。
在盧克索（Luxor）附近的埃及女王哈特謝普蘇特（Hatshepsut）的神廟里有一些神圣的壁畫，這些壁畫被看作是有關(guān)棒和球的最早的記錄。壁畫上，哈特謝普蘇特的繼子圖特摩斯三世（大約為公元前1479年到公元前1425年）正要在兩個神職人員面前擊球。壁畫中在圖特摩斯三世頭像上寫著：“為女愛神哈索爾（Hathor）擊球。”，而在其中一個神職人員上寫著：“神職人員接住了他擊出的球”的字樣。
seker-hemat背后隱藏的最基本的概念是關(guān)于球、球棒、擊球手和接球手的。甚至在它的宗教意義被忘記后，這些概念還是保留了下來。大約八百年前，亞洲的一些土耳其人部落可能向羅馬尼亞牧羊人介紹了另外一個類似棒球的運動，叫做oina。這一運動不僅包括擊球部分，還包括用球擊打其他參與者。
在中世紀的英格蘭，以凳子作為擊球目標的凳球在出現(xiàn)后很快成為一項十分流行的鄉(xiāng)村運動。由于人們對于這項運動太過癡迷，許多人放松了在當時非常重要的射箭練習(xí)。因此，國王愛德華三世不得不禁止人們在節(jié)假日期間玩凳球。美洲大陸普利茅斯的清教徒在1621年進行的凳球運動的意義不僅僅在于慶祝感恩節(jié)，美式凳球在這個時候第一次出現(xiàn)。
慢慢地，這項運動被兩個擊球手保護三個木質(zhì)小門柱不被擊中的板球以及類似于壘球的繞圈球（球棒較短，僅用一只手握球棒）取代。在1778年四月，喬治·華盛頓（George Washington）駐扎在福吉谷（Valley Forge）的一名戰(zhàn)士曾在日記中寫道：“我在駐地打了一下午的球。”他所說的球指的可能就是繞圈球。
棒球之父Alexander Cartwright
大多數(shù)市鎮(zhèn)都有自己版本的棒球運動，例如 town ball、 round ball以及Massachusetts game。因為版本不同，所以來自不同地區(qū)的球隊在比賽時出現(xiàn)了很多爭議。在紐約銀行一名叫做亞力山大·卡特賴特（Alexander Cartwright）的員工以紐約繞圈球的規(guī)則為基礎(chǔ)制作出官方規(guī)則手冊后，這一情況才得以改變。在1845年，卡特賴特創(chuàng)立了Knickerbocker棒球隊（他以他自愿服務(wù)的消防公司的名字為這支球隊命名），他還希望之后能夠建立棒球聯(lián)賽。在1846年6月19號，Knickerbocker棒球隊在新澤西州霍博肯市的艾莉西安球場（Elysian Fields）與New York Nine棒球隊進行了一場比賽。這是官方記錄的第一場棒球比賽。
到南北戰(zhàn)爭結(jié)束時，原本產(chǎn)生于紐約地區(qū)的棒球賽已經(jīng)變成了一項全國性運動。形成這種結(jié)果的其中一個原因就是它很符合美國的政治原則。盡管棒球運動既古老又高貴，但它是美國合眾為一的民主原則的有力表達。球場上需要整個團隊共同努力，但擊球時又全靠個人。正如Ernest L. Thayer在詩中寫道：“卡西在擊球，故作傲慢地（Casey at the Bat，in haughty grandeur there）。”這句話很深刻地提醒我們，如果我們把自己當做球場中的國王，那么最后的結(jié)局一定是愚蠢可笑的。
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