每次談及日本足球，多數(shù)中國(guó)球迷會(huì)投以羨慕的目光，總有人想弄清日本足球成功的關(guān)鍵。當(dāng)然，每個(gè)人也都能對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出不同的答案，即便寫(xiě)上幾本書(shū)，也無(wú)法把其中的細(xì)節(jié)完全講透。

懶熊體育聯(lián)系上一位與日本體育、足球界有著近30年近距離接觸、目前還生活在日本的華人，希望通過(guò)與親歷者深入交流的方式來(lái)探究日本足球崛起的背后故事。

如他所言，自己所談的內(nèi)容都是耳聞目睹的小事，并非日本足球全貌，希望通過(guò)這樣的講述，讓那些對(duì)日本足球感興趣的人可以管中窺豹，對(duì)日本足球和日本人的做事方式有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。如果還能有所啟迪，就再好不過(guò)了。

以下為該在日華人的自述：

“百年構(gòu)想”的緣起

由于我的部分工作項(xiàng)目會(huì)涉及到一些大型體育活動(dòng)，所以過(guò)去近30年時(shí)間里，我與中日兩國(guó)體育、足球界始終保持著緊密聯(lián)系。日本申辦和舉辦的2002年世界杯、2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)，以及在日本舉行的亞冠、東亞杯等賽事，我都有幸參與其中。

如果講日本足球，讓我第一個(gè)想到的就是前日本足協(xié)主席川淵三郎先生。

90年代初，我第一次走進(jìn)他的辦公室。辦公桌后的墻上掛著一個(gè)相框，題有“百年構(gòu)想”四個(gè)不大的毛筆字，字跡雖小，但夢(mèng)想宏大。

這個(gè)“百年構(gòu)想”是川淵三郎提出來(lái)的，日本人把它作為本國(guó)足球的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃。90年代，足球在日本還是一個(gè)小眾體育項(xiàng)目，記不清當(dāng)時(shí)他是怎么解釋百年構(gòu)想的定義了，但我清晰地記著他向我描繪的美好愿景：“希望將來(lái)日本的女人們能帶著孩子和家庭，把足球場(chǎng)當(dāng)成一個(gè)全家周末去娛樂(lè)的地方。”

這句話(huà)讓我至今印象深刻。川淵三郎特別強(qiáng)調(diào)是“女人們帶著家庭”，而不是“爸爸們”，如今回味起來(lái)，讓我有了更深刻的認(rèn)識(shí)，他一定是希望日本足球能在世界崛起的同時(shí)，也能在日本成為一種流行體育文化，影響到日本的每個(gè)家庭。

川淵三郎面對(duì)媒體時(shí)用文字寫(xiě)出他說(shuō)的內(nèi)容。（趙宇 攝影）

川淵三郎當(dāng)時(shí)問(wèn)我：“你最關(guān)心日本哪里的足球？”我的回答是：靜岡。靜岡當(dāng)時(shí)是日本足球王國(guó)，國(guó)家隊(duì)有一半球員來(lái)自靜岡縣。

他對(duì)我說(shuō)：“你為什么不關(guān)注浦和？那里的足球文化很濃。”

浦和隸屬于日本埼玉市浦和區(qū)，擁有一支職業(yè)足球俱樂(lè)部隊(duì)，名為浦和紅鉆。自那之后，我開(kāi)始深入了解浦和當(dāng)?shù)氐淖闱颉?002年世界杯前，浦和建了世界杯球場(chǎng)，這是當(dāng)時(shí)最好的專(zhuān)用足球場(chǎng)。比賽時(shí)甚至可以聽(tīng)到球鞋碰撞的聲音、聞到運(yùn)動(dòng)員身上的汗味。

因?yàn)槠趾颓蛎钥駸帷⒂薪M織性，再加上整體足球氛圍濃厚，日本國(guó)家隊(duì)的關(guān)鍵主場(chǎng)比賽至今仍放在那里。也正是受川淵三郎不經(jīng)意一句話(huà)的影響，我選擇定居在浦和，一直到今天。后來(lái)我也經(jīng)常對(duì)別人講：“想要了解日本足球，先要去浦和看看。”

川淵三郎為日本足球做的另外一個(gè)貢獻(xiàn)，是要求所有職業(yè)足球俱樂(lè)部名稱(chēng)中性化，球隊(duì)的名稱(chēng)里要加入地名，而非贊助企業(yè)冠名的模式。他認(rèn)為企業(yè)終究是會(huì)有變化的，只有帶有地名的、中性名稱(chēng)的俱樂(lè)部，才更能扎根在一個(gè)地方，與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)和居民融為一體。

雖然這種冠名模式在當(dāng)時(shí)存在很大爭(zhēng)議，也有一些紅極一時(shí)的俱樂(lè)部因贊助和投資企業(yè)撤出而解散，但現(xiàn)在來(lái)看，中性化名稱(chēng)還是讓日本J聯(lián)賽俱樂(lè)部走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。過(guò)去和現(xiàn)在，也會(huì)有不少J聯(lián)賽俱樂(lè)部面臨各種經(jīng)營(yíng)困境，俱樂(lè)部可以是依靠地方政府、地方企業(yè)和球迷共同尋找解決問(wèn)題的辦法。

任何一個(gè)細(xì)節(jié)都不會(huì)被忽視

日本人做事的細(xì)致已廣為人知。和日本足球人接觸多了后，更加認(rèn)證了我對(duì)日本民族性的認(rèn)識(shí)。

2000年，日本足協(xié)為宣傳世界杯到北京做過(guò)一次展覽活動(dòng)。展覽開(kāi)始前的某一天下午三點(diǎn)半，日本足協(xié)計(jì)劃召開(kāi)一次媒體見(jiàn)面會(huì)，工作人員在見(jiàn)面會(huì)前一天下午到現(xiàn)場(chǎng)彩排。

彩排的內(nèi)容甚至包括在下午三點(diǎn)半這個(gè)時(shí)間段里，把窗簾拉到一個(gè)什么樣的角度才能讓室內(nèi)的光線(xiàn)最合適；為了控制整個(gè)發(fā)布會(huì)的時(shí)間，事先用秒表來(lái)精確計(jì)算主持人和翻譯說(shuō)話(huà)的時(shí)長(zhǎng)。

這種小細(xì)節(jié)體現(xiàn)在日本足球和體育界的方方面面。

我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：上個(gè)世紀(jì)，日本女排來(lái)中國(guó)打比賽，隊(duì)員被雞湯中的整只雞頭嚇得叫出了聲——日本人是不吃雞頭的。2008年去北京參加奧運(yùn)會(huì)前，日本代表團(tuán)考慮到飲食文化的不同，曾專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)中國(guó)廚師模仿中國(guó)的自助餐，給日本運(yùn)動(dòng)員做“用餐“彩排，希望代表團(tuán)成員能提前適應(yīng)中國(guó)的餐飲習(xí)慣，尊重對(duì)方的文化，做到入鄉(xiāng)隨俗。

日本國(guó)家隊(duì)外出比賽時(shí)也經(jīng)常會(huì)自帶廚師。我看到報(bào)道，出征卡塔爾世界杯前，日本國(guó)家隊(duì)進(jìn)行了大合影，隨隊(duì)五次參加世界杯、60歲的廚師西芳照被邀請(qǐng)坐在前排中間的位置，隊(duì)長(zhǎng)吉田麻把自己的袖標(biāo)戴在了他的左臂上，用這樣的方式去感謝這位廚師為國(guó)家隊(duì)的付出，這也體現(xiàn)了一種尊重。

日本隊(duì)廚師西芳照。

西芳照并不是日本國(guó)家隊(duì)的御用廚師，而是一名有著自己小店鋪的普通廚師。他不光為日本國(guó)家隊(duì)提供服務(wù)，也是幾家J聯(lián)賽俱樂(lè)部出征亞冠時(shí)的廚師。

西芳照的絕招是在任何客場(chǎng)都可以用當(dāng)?shù)厥巢淖岅?duì)員們吃得舒服，他的拿手菜很簡(jiǎn)單，一道是意面，一道是咖喱飯。

魂（TAMASHI）在足球場(chǎng)

日本足球走向世界的道路上，有兩個(gè)很有影響力的“岡田”。一個(gè)是裁判員岡田正義，因?yàn)樗拿郑蛎詡兘兴癑ustice（正義）”。他當(dāng)年是日本足協(xié)認(rèn)定的特級(jí)裁判（現(xiàn)在叫做職業(yè)裁判）資格的第1號(hào)裁判員，1998年出現(xiàn)在了世界杯賽場(chǎng)上。我記得有一年中國(guó)媒體做專(zhuān)題片采訪(fǎng)他，問(wèn)了一個(gè)關(guān)于“黑哨”的問(wèn)題，但怎么解釋這個(gè)名詞他都搞不明白。

我當(dāng)時(shí)也在現(xiàn)場(chǎng)，很不理解——都是裁判員，沒(méi)吃過(guò)豬肉還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬跑嗎？

同行的中國(guó)記者把在中國(guó)發(fā)生的情況講給他聽(tīng)，他還是不能理解，不知道為什么足球圈會(huì)有“黑哨”的存在。

后來(lái)我也慢慢明白，因?yàn)槿毡咀闱蛉@么多年就不存在“黑哨”，每個(gè)人都恪守準(zhǔn)則。所以當(dāng)你問(wèn)關(guān)于“黑哨”的問(wèn)題時(shí)，他不知道這是一個(gè)怎樣的存在。

另外一個(gè)著名的“岡田”，就是曾兩次帶日本國(guó)家隊(duì)征戰(zhàn)世界杯的岡田武史，他后來(lái)也在中國(guó)杭州綠城執(zhí)教過(guò)，就不用我多說(shuō)了。

2012年在中國(guó)執(zhí)教時(shí)的岡田武史。

1998年世界杯前，岡田武史接過(guò)日本國(guó)家隊(duì)的教鞭。為備戰(zhàn)世界杯，他們先到歐洲拉練，然后再去法國(guó)。到法國(guó)后，隊(duì)伍要敲定參加世界杯的最終名單，初出茅廬的岡田武史放棄了名氣沖天的三浦知良，這在日本足壇和整個(gè)社會(huì)引起了轟動(dòng)。

那是日本隊(duì)第一次參加世界杯，預(yù)選賽功臣三浦知良卻在賽前離隊(duì)，被送回了日本。回到國(guó)內(nèi)后他對(duì)媒體說(shuō)：“我把自己的魂兒（TAMASHI）留在了法國(guó)。”

在日本足球界，三浦知良的綽號(hào)是“KING”。雖然不能隨隊(duì)參加世界杯是一件很遺憾的事，但他始終沒(méi)有公開(kāi)抱怨過(guò)，他選擇把靈魂留在球隊(duì)，繼續(xù)跟著大家一起作戰(zhàn)。

1967年出生的三浦知良今年已55歲，依然活躍在足球賽場(chǎng)上。11月12日（世界杯開(kāi)賽前一周），三浦知良代表鈴鹿無(wú)限足球俱樂(lè)部在JFL聯(lián)賽中進(jìn)球，再次創(chuàng)造了他保持的吉尼斯“世界最高齡進(jìn)球紀(jì)錄”。遺憾的是，三浦知良一生沒(méi)有獲得代表日本隊(duì)參加世界杯的機(jī)會(huì)。日本隊(duì)卡塔爾世界杯小組賽第一場(chǎng)同德國(guó)隊(duì)比賽，三浦知良和中田英壽一起坐在看臺(tái)上，以一名觀眾的身份觀看世界杯的鏡頭讓人唏噓不已。

兩位“岡田”先生和三浦知良，他們?cè)谧闱蚴澜缋锇缪莶煌巧荚谧鲎约赫J(rèn)為正確的事情，都是為足球而生。

中田英壽和三浦知良（右）一起看世界杯。

足球場(chǎng)上的第12號(hào)選手

日本國(guó)家隊(duì)和俱樂(lè)部有很多死忠球，他們跟隨球隊(duì)南征北戰(zhàn)，因?yàn)樽闱蛸愂碌牟淮_定性，這些球迷也因此無(wú)法像正常人那樣去公司上班、做職員，很多都是一邊打零工，一邊支持自己喜歡的球隊(duì)，經(jīng)濟(jì)收入有限。

2006年世界杯預(yù)選賽，日本與朝鮮隊(duì)比賽被安排在中立地泰國(guó)進(jìn)行，那場(chǎng)比賽不允許球迷進(jìn)入，被稱(chēng)作“無(wú)觀眾比賽”。一小部分死忠球迷在知道空?qǐng)龅那闆r下，依然來(lái)到泰國(guó)，他們?cè)谇驁?chǎng)外面邊聽(tīng)收音機(jī)邊敲鼓，呼喊助威。

記得賽后一位球迷說(shuō)：“能不能進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)觀賽是國(guó)際足聯(lián)的事，球迷能做的是希望我們的聲音像每場(chǎng)比賽一樣被場(chǎng)地里的球員們聽(tīng)到。”

日本職業(yè)俱樂(lè)部為球迷的服務(wù)也很周到。俱樂(lè)部到中國(guó)打亞冠比賽時(shí)，會(huì)有先遣人員到比賽城市打前站。除了為球隊(duì)考察場(chǎng)地、酒店環(huán)境外，俱樂(lè)部還有專(zhuān)人專(zhuān)門(mén)為球迷服務(wù)。

記得與我隨行的一位俱樂(lè)部高管，他要在沒(méi)有翻譯的幫助下，自己一個(gè)人從機(jī)場(chǎng)坐公共交通到集合酒店，通過(guò)文字、拍照的方式記錄下全過(guò)程，然后發(fā)到俱樂(lè)部官網(wǎng)上，告訴球迷如何換錢(qián)，公共交通如何買(mǎi)票、換乘等。

浦和紅鉆俱樂(lè)部制作的球迷到北京觀看亞冠的線(xiàn)路圖。

這位官員認(rèn)為，在沒(méi)有翻譯的情況下，自己從機(jī)場(chǎng)到達(dá)集合酒店所遇到的問(wèn)題，都將是球迷們可能會(huì)遇到的問(wèn)題。有了這份指南，球迷?xún)商旌髞?lái)到比賽城市時(shí)就會(huì)非常順暢。

日本俱樂(lè)部代表發(fā)現(xiàn)中國(guó)很多體育場(chǎng)的公共廁所里手紙短缺，會(huì)提前在本國(guó)球迷看臺(tái)區(qū)域的廁所放置手紙，給球迷提供方便。他們會(huì)給每個(gè)球迷提供一個(gè)大信封，包括去球場(chǎng)的大巴車(chē)票、球票和應(yīng)急事項(xiàng)。所有這些都是不免費(fèi)的，球迷需要自己支付全部費(fèi)用。

對(duì)于這樣的方式，日本球迷認(rèn)為非常正常。他們更希望與俱樂(lè)部保持獨(dú)立的關(guān)系。在球迷看來(lái)，自己到現(xiàn)場(chǎng)為球隊(duì)加油是自愿的，是在做自己喜歡的事，愿意為此付出，同時(shí)也要保留自己抒發(fā)情感的權(quán)利和自由。

90分鐘比賽結(jié)束后，不管輸贏，日本球員都要去球迷看臺(tái)下鞠躬致敬。球迷在比賽中完全和隊(duì)伍站在一起，即使大比分落后，也不放棄全力支援。但他們賽后如果覺(jué)得隊(duì)伍表現(xiàn)不好，也會(huì)現(xiàn)場(chǎng)怒斥球員，此時(shí)的球員哪怕眼里含著淚，也不敢反駁球迷。日本的球迷、球員和俱樂(lè)部已形成彼此依賴(lài)、相互促進(jìn)、共同前行的默契。

百年構(gòu)想不是夢(mèng)

在日本，職業(yè)球員退役后到小學(xué)教孩子踢球是很常見(jiàn)的事。除此之外，我們還經(jīng)常看到父親帶著兒子踢球，他們會(huì)教孩子如何把球傳好。

父親會(huì)對(duì)孩子們說(shuō)：“我這樣做并不是要求你一定能成為職業(yè)球員，而是想告訴你應(yīng)該如何讓對(duì)方很舒服地接到球，通過(guò)你傳的球給對(duì)方創(chuàng)造下一次的美好。”在我看來(lái)，這就是足球培訓(xùn)的意義，它能讓孩子們懂得做好自己的同時(shí)成就別人。

總有人問(wèn)，為什么日本足球能成功？這是個(gè)很大的話(huà)題，沒(méi)有人能說(shuō)得清。但有一個(gè)關(guān)鍵詞不能忽視，那就是“堅(jiān)持”。

川淵三郎是日本足球走向成功的奠基者，做個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎莻€(gè)時(shí)代就是“一個(gè)聰明人帶著一群傻子在做一件大家都認(rèn)可的事”，他們提出了“百年構(gòu)想”，然后一直堅(jiān)持著往下走，這四個(gè)字始終照耀著日本足球，一直到今天。

這種堅(jiān)持不光是在足球，在其他社會(huì)層面也很普遍。不少日本人會(huì)把自己的個(gè)人愛(ài)好堅(jiān)持一輩子，一些小商小店也能成為百年老鋪。

我偶然認(rèn)識(shí)一位六七十歲的普通日本人，他是一位有自家店鋪、制作窗簾的匠人。

這位老人每周末都去公園散步，見(jiàn)到外國(guó)人就主動(dòng)上去聊天，用肢體語(yǔ)言和自學(xué)的多種蹩腳外文邀請(qǐng)對(duì)方寫(xiě)人生感受。每隔三個(gè)月，他都會(huì)把自己收集的故事出版成一本名為《BUBU》的雜志，送給那些不認(rèn)識(shí)的人。后來(lái)，我們家也成為這本雜志的撰稿人。

老人自己制作的雜志。

該雜志以季刊的形式出版，一做就是36年，目前已出版148期，完全是以自費(fèi)的方式獨(dú)立編輯發(fā)行，從未間斷。

日本的企業(yè)文化也是這樣。日本家喻戶(hù)曉的醬油叫做“龜甲萬(wàn)（KIKKOMAN）”，他們從一家小作坊開(kāi)始做起，近400年都沿用原始的醬油釀造工藝，一步一步發(fā)展成為調(diào)味料的世界知名企業(yè)。在歐美，KIKKOMAN已經(jīng)成為“醬油”的代名詞。我相信“龜甲萬(wàn)”最初可能沒(méi)有百年構(gòu)想，但是他們只知道堅(jiān)持，并堅(jiān)持了幾百年。

所以，不管足球還是企業(yè)，日本人都秉承同樣的做事方式。百年構(gòu)想，不是夢(mèng)想。

聲明：文中觀點(diǎn)僅代表作者本人觀點(diǎn)，不代表懶熊體育。