男人的反義詞是什么？

自媒體時代的特點之一，是寫作同時變得越來越容易和越來越難了——越來越容易，是因為誰都是記者和評論員；越來越難，是因為誰在寫作的時候都會抄襲一些和引用一些什么、或者看起來像在抄襲和引用什么。

就像懶熊的韓兄約我寫的這頭一篇文章，無論是寫“人機大戰”、“中超版權”還是“萬達體育帝國”，我就是再努著腦汁，充其量也只能寫出個把還算新穎的觀點，其他的大部分都會至少看起來像抄襲和引用。

但咱是男人，既然人家看得起咱讓咱寫，總得寫出點兒新東西啊？起碼要假設自己有“慎重初戰”的兵家智慧，來掩飾“一鳴驚人”的猥瑣企圖吧？

于是想起了一個冷門的題目：中國式摔跤。

我加入了一個由中國摔跤界各種泰斗組成的微信群，他們在國際式摔跤和中國式摔跤領域都有不俗的成就，任何一個人如果和一支足球隊交手的話，都會只有唯一可能：倒在地上滿地找牙的不是一個人而是一支隊伍。

他們熱愛中國跤的理由很多——

主要的理由包括但不限于：它是中國武術和戲曲的源頭，它是相撲、柔道和空手道的祖宗；次要的理由包括但不限于：文化產業和體育產業都是熱門話題，總書記多次表示過他對中國跤的了解和喜愛。

群里熱議的話題很多，比如讓中國跤重返全運會、打造觀賞性強的國際比賽（現在中國跤的國際勝地是巴黎，這讓前輩們很是不忿）等等，而近來熱議的是一部CCTV－9播出的紀錄片、叫《津門玩跤人》。

當有一個某圈某群熱議的話題自己卻沒注意到的時候，必須趕緊去圍觀一下，假裝自己其實還是挺與時俱進和眼觀六路的，這是我們通常顯得自己聰明的辦法——于是我就看了這部片子。

觀感是：一項當年“善撲營”里的宮廷運動、或者說古代的職業體育運動，被獵奇成了街頭雜耍，使得其中關于振興中國跤事業和發展中國跤產業的呼吁，就像是呼吁要發展糖葫蘆事業和糖炒栗子產業那樣。

糖葫蘆和糖炒栗子都是街頭的民間美食，作為某事業某產業的磚瓦草木是可以的，但它們不可能被建成摩天大廈，而如果把中國跤理解和表現得像是糖葫蘆那樣的話，就和體育事業體育產業都扯不上邊了。

我認為：要想在體育產業的意義上發展中國式摔跤，首要的問題在于建立一個現代體育意義上的教育體系、而不是繼續糖葫蘆意義上小商販的做法，它不是為競技體育服務的，而是為大眾體育尤其青少年體育服務的。

在這方面，韓國跆拳道在世界上的成功推廣，就是比韓劇、泡菜和漫咖啡還要經典的市場案例和文化推廣案例。

韓國人的做法是建立一個完整的體系和完整產業鏈：

把儒家思想和東方哲學植入其中，使它看上去很有文化，并造成了一種對于受眾的神秘感和儀式感；在國家層面上進行全球推廣（“漢江奇跡”的第一桶金是大批韓軍與越戰美軍并肩作戰，而韓戰之后美軍對韓軍的另眼相看首先是因為跆拳道），并且以東西方貿易的思維使之進入奧運會；建立一種九品中正制式的大眾晉級體系，使之成為成功的商業模式與盈利手段……

這個話題展開來說是一本書的事，總之，滾滾韓流的起點是跆拳道、就像唱念做打的開端是摔跤那樣。

學習韓國人文化推廣的做法去做中國的摔跤產業，這已經不是一個單純的體育產業命題了，這又讓人想起“人機大戰”，不知道弟兄們在驚詫和熱議的同時，是否注意到這樣的事實——

號稱中國文化精髓和號稱人類智力之巔的圍棋，史上最吸引眼球的這一次，是用日本的名稱（GO）、和韓國的對手對弈的，和中國的主要關系、只是圍觀的人群最多和“圍棋=狗”而已。

“人機大戰”里的中國式荒謬和中國跤的雜耍式荒涼，都透射著中國體育產業的某種荒蕪，這不是天價版權和體育帝國所能補償的。

據我看，這又是一種不舉的男人式悲哀：你同時在學業上和生理付出了很多，但你卻“屢試不爽”——我用這個成語不是用它“每次試驗都不出錯”的本義，而是用“每次試著來都不夠爽”的反義：反正中國的足球（限男子）確實是“每次試著來都不夠爽”。

就像我六歲的孩子給我出的那個“腦筋急轉彎”：男人的反義詞是什么？

他的答案是“容易人”，我卻聽成了榮毅仁、前中國足球名譽主席……

作者簡介：房學峰，資深電視人，前北京電視臺體育頻道首席記者，中央電視臺體育頻道首席策劃。